一、侠客风云传禅宗莲华功怎么得？
江瑜线 1、少林寺事情后，养成模式下，闲逛。
闲逛地点：城镇。遇到一个商人将贷款的事情。 2、闲逛地点：森林。偷听到江瑜在谈论那个贷款商人，发现江瑜的性格乖乖的。 3、闲逛地点：城镇。江瑜怀疑主角上次森林偷听他，要求去茶馆喝茶，然后问他是否跟踪了他。这里选择第一个，跟他去。茶馆中，选择第二个，否认跟踪他。4、闲逛地点：城镇。如果以上三步骤发生过，并且没有回答错误。那么逛城镇的时候就会遇到利空法王了。谈论了四十二章经的事情。江瑜想试探利空，和主角说相约十一月下旬见面，到此就完成了前置条件了。时间到十一月下旬自动触发去到白马寺，跟随剧情打败利空法王。就可以拿到禅宗莲华功了。二、杨升庵之名字由来？
杨升庵之名字的由来是源于杨升之建造的小茅屋，杨升之因好友曹育仁的伊窿山庄不能再做作诗之地，从而决定自己筹备一个茅舍，居住其中思考诗学。后来，又在此之上建成两级楼阁，成为文人雅士聚会和写作的场所，因其建筑者为杨升之，故称“杨升庵”。值得一提的是，杨升之是宋代的一位著名书法家和文学家，其作品影响深远，他留下的杨升庵在文化艺术上也有着独特的地位和价值。
三、禅宗著名典故？
典故“吃茶去”
赵州从谂禅师是唐代禅宗大德，他说的“吃茶去”三个字被世人看成是“赵州禅关”，关成为禅林以及茶文化一大著名典故。赵州从谂禅师“吃茶去”公案诞生的地方河北赵县也被尊为“禅茶一味”的故乡。
这则公案讲述的是赵州禅师在禅学领域被人敬仰，所以常有僧人前来请教，一次有两位僧人来到赵州向禅师请教如何是禅。从谂禅师问其中一个以前是否来过，那个人回答没有，从谂禅师于是便说：“吃茶去！”
从谂禅师又问另一个僧人是否来过，这个僧人回答曾经来过，从谂禅师还是说：“吃茶去！”当时在身边的监院也问从谂禅师：来过的让他吃茶去，未曾来过的也让他吃茶去，是何道理？赵州禅师叫了声“院主”，监院答应了一声，从谂禅师依然说：“吃茶去！”
其实这一句“吃茶去”就是代表着从谂禅师的禅心。禅的修证，在于体验和实证。语言表达无法与体验相比。参禅和吃茶一样，茶的滋味要自己体会，禅的滋味也是如此，别人说出的滋味终究不是自己的体悟。所以，万语与千言，不如“吃茶去”三字。
四、中国茶艺四大流派按地区分？
1.禅宗茶道
茶道从诞生之初便带着三分佛性。究其原因，一方面是因为唐代著名诗僧皎然是中华茶道的奠基人之一，他提出的“三饮便得道”为禅宗和茶道之间架起了第一座桥梁;另一方面是因为佛家认为茶有“三德”，可以在饭饱后助消化，坐禅时助提神，还可以抑制性欲。
2.贵族茶道
贵族茶道是中华茶道发展的另一条道路。 实际上正是在茶成为敬献朝廷的贡品之后，茶的功能 和价值才被人们广泛地了解和承认。当茶得到上层社会人士的普遍了解和承认之后，贵族茶道便诞生了。
3.雅士茶道
雅士茶道，顾名思义就是由文人墨客的茶事活动中诞生的茶道。其实，在魏晋时期之前，饮茶的文人很少，仅有司马相如、左思、张华等。可是，自唐朝以来，就几乎没有不饮茶的文人了。魏晋以前的文人大多有以酒避世的思想，而唐朝之后的文人则更具有入世精神。于是，从唐朝开始，饮茶便取代酒成为社会的新风尚了。
4.世俗茶道
同上述三大流派想比，世俗茶道出现的最晚。它与其他三者是完全不同的，世俗茶道是平民化、大众化的，带着浓浓的人情味。清朝之时，京师有很多平民化的茶馆，饮茶者可以自带茶叶，只付水钱就可以。到了民国年间，茶馆通常会在卖茶水的同时还卖一些点心佐茶，更有融饮食、娱乐为一体的评书茶馆、京剧茶馆等。
五、待你长发及腰原文全诗？
《十里红妆-女儿梦》 何晓道
待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝挽正，铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰，少年倾心他人。
待你青丝挽正，笑看君怀她笑。
时待我发齐腰长，愿与梦郎诉衷肠。
半生缠绵报君享，此情绵绵意长长。
时待我发齐腰长，轻舞霓裳意飞扬。
襄王神女应无恙，巫山云雨梦得偿。
时待我发齐腰长，红颜老去珠也黄。
秋风萧瑟雁南去，菊花半残泪成行。
时待我发齐腰长，前尘渺渺路茫茫。
花月青云随风去，此别残生梦断肠。
时待我发齐腰长，银汉迢迢遥相望。
此别江湖路渺渺，回眸一目来生怅。
时待我发齐腰长，轻车彩墙玉女靓。
但叹流年似水过，朱颜逝去青灯凉。
时待我发齐腰长，平生夙愿镜中赏。
三千烦恼终将去，我将我心葬江洋。
待我长发及腰，少年娶我可好的意思是：等我的头发长到腰际，年少的你也长到成人了，你来娶我好不好？
待你青丝挽正，铺十里红妆可愿意思是说：待少年成年时，我嫁与你，你是否愿意。
却怕长发及腰，少年倾心他人 意思是：怕我头发到腰际，少年喜欢别人。
待你青丝挽正，笑看君怀她笑意思是: 等到你盘起头发时，怀里却是别人的笑容。