一、士乃国之宝儒为席上珍的意思？
意思是：读书人如同国家的宝物，而儒生就像宴席上的佳肴一样，都令人珍而重之。
出自《增广贤文》：“士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。”
解释：在这里把文人雅士、武士、儒生（儒家知识分子）看作是国家的栋梁，被视为珍贵宝贝，强调了士、儒阶层对一个国家的重要作用。重视人才，注重发挥人才的作用。
二、元戎高会什么意思？
元戎高会是中华文化中一个古老的词语，其意思为善良高尚的人们聚集在一起，共同探讨儒家思想，以实现个人修养和社会和谐。在传统的中国文化中，元戎高会是发扬儒家思想的圣地，是许多文人雅士前往寻求知识和思想启示的重要场所。在现代社会中，元戎高会的精神仍然有着深刻的意义，我们应该积极发扬这种文化传统，让高尚的思想和价值观得到更加广泛和深入的传播和推广。
三、雅的反义词是什么？
“雅”的的反义词是：俗
相关字 的解释：
雅 读音：[yǎ ]
正规的，标准的：雅言。雅正（a．规范的；b．正直；c．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教。雅兴。雅座。雅俗。
[平素，素来：雅爱。雅善鼓琴。
极，甚：雅以为美。雅不欲为。
交往：无一日之雅。
大量：雅量(a．大的酒量；b．宽宏的气度）。
中国周代朝庭上的乐歌：风雅颂。雅声（泛指诗歌）。
古同“鸦”，乌鸦。
俗 读音：[ sú ]
社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：俗尚。风俗。习俗。约定俗成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。
大众化的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。
趣味不高的，令人讨厌的：俗气。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。
凡世间，相对于仙佛僧道：俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。
四、五谷茶指的是哪五谷？
五谷茶指的是五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。五谷茶富含膳食纤维，能促进肠胃蠕动及消化液分泌，可加强体内废物排出，而且五谷茶中含有泛酸，可释放食物的能量，维生素B群则可能帮助热量燃烧，所以喝五谷茶可瘦身。此外，还含丰富的磷脂，对脑部神经的发育、活动有良好的功效；而乙醯胆碱能帮助神经传达，可以增强记忆力。
粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋、战国时期，《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分”。但解释却有不同，一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。这二种说法的主要区别在于稻麻的有无，之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止于五种，“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证，而各地的作物种类又存在差异所致。“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行思想的影响所致。因此，笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物。
五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异。五谷中的粟、黍等作物，由于具有耐旱、耐瘠薄，生长期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋、战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被人发现，菽也与粟一道成了当时人们不可缺少的粮食。与此同时，人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植，并能起到解决青黄不接的作用，加上这时发明了石圆磨，麦子的食用从粒食发展到面食，适口性大大提高，使麦子受到了人们普遍的重视，从而发展成为主要的粮食作物之一，并与粟相提并论。儒家经典《春秋》一书中，它谷不书，至于禾麦不成则书之。
可见，圣人在五谷之中最重视麦与禾。西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植。汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系。直到唐宋以前，北方的人口都多于南方的人口。但唐宋以后，情况发生了变化。
中国人口的增长主要集中于东南地区，这正是秦汉以来被称为“地广人稀”的楚越之地。宋代南方人口已超过北方，有人估计是6：4；此后至今一直是南方人口密度远大于北方。南方人口的增加是与水稻生产分不开的。水稻很适合于雨量充沛的南方地区种植，但最初并不起眼，甚至被排除在五谷之外。然而却后来居上。唐宋以后，水稻在全国粮食供应中的地位日益提高，据明代宋应星的估计，当时在粮食供应中，水稻十分之七，居绝对优势，大、小麦、黍、稷等粮作物，合在一起，只占十分之三的比重，已退居次要地位，大豆和大麻已退出粮食作物的范畴，只作为蔬菜来利用了。但是在一些作物退出粮食作物的行列时，一些作物又加入到了粮食作物的行列，明代末年，玉米、甘薯、马铃薯相继传入中国，并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分。
五、中国茶道的无尽之美是？
我们中国茶道自古以来就有着它独特的无尽之美。自唐朝茶文化的兴盛，茶道美学也在宫廷贵族和文人雅士中逐渐兴起，不少诗人才子亦专门为茶吟诗作赋。正因如此，茶文化也成为中国古典美学的重要组成部分，有着悠久的文化沉淀，更是融合了儒释道三家的美学思想。主要体现在讲究自然、淡泊、简约、含蓄之美中。