一、关于武夷山的故事？
远古时候，武夷山这地方是没有名的，后来为啥叫武夷山呢？
相传古时候，武夷山的幔亭峰上住着一位姓彭的老人。那时，武夷山洪水泛滥成灾，逼得老百姓只好躲进山坳里过着穷苦的日子。
俗话说，山有顶地有主。老人就带领老百姓披星戴月，餐风饮露，含辛茹苦地开山治水。到了白发白眉白须的时候，他已是远近闻名的开山始祖了，于是人们尊称他“彭祖”。
彭祖有两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷。说来也怪，他俩一落地便见风就长。
一阵春风吹过，他们能喊爹叫娘；
二遍春雨飘洒，他们能站立行走；
三瓣春茶绽芽，他们能下地奔跑。
兄弟俩聪颖过人，智勇双全，从小就跟随彭祖翻峻岭，钻密林。因彭祖长年累月开山有功，当八仙在武夷山棋盘岩上饮酒时，乡民们便去求仙人为彭祖赐寿。
彭祖活到880岁的时候，被玉帝召上天成仙去了。临走时只留下一把斧子，一柄锄头和一弯弓箭，嘱咐两个儿子要继承祖业，日夜不停地开山治水，为百姓造福。
二、武夷山的历史沿革？
1、五代闽永隆三年（941年），划建阳县西北地置温岭镇。
2、后唐（923年～936年）时，原归建州建阳县管辖。官至左千牛卫上将军的邑人彭迁归隐后，召集乡人在现名为崇阳溪之东的潺口开荒垦田，凿湖筑坡，凡90处，灌田2000余顷，命名为新丰乡。这是崇安县最早的建置雏形。为此，新丰乡现仍为崇安县的民间泛称。以后，彭迁之子彭汉为台州军事判官，于闽王永隆三年（941年）上书闽王王曦，改新丰乡为温岭镇。彭迁之孙彭珰在南唐官至殿中监。于保大九年（951年）又上书朝廷，把温岭镇改为崇安场。
3、宋淳化五年（994年）升为县。历属建宁军、建宁府、建宁路、建宁府、建安道。4、淳化五年（994年），改崇安场为崇安县。至道年间（995年～997年），开始建县署于营岭（现城关的中心区）。咸平元年（998年），建阳的上梅、下梅、会仙、将村、周村、黄村等6里划归崇安。元丰五年（1082年），建阳的从政、籍溪、五夫、建平、丰阳、节和、长平等7里又划进崇安县境范围之内。此时，连同城关的四隅里、南乡的黄柏里和西北乡的石雄里、吴屯里、石臼里、大浑里，共计19个里，形成当时崇安县的全部境域，一直沿袭到清代。
5、民国二十九年（1930年）2月，建阳的崇文、上里，包括城村、大渚、井前、杨厝等地划归崇安四区的文仙乡。民国三十年（1931年）1月，县属的四区星村镇黎源乡与建阳长坪接壤的施家坪及源头一带（面积约288亩），划归建阳。民国二十二年（1933年），曾设苏维埃政府。
6、1949年5月9日，中国人民解放军第二野战军解放崇安县，历属建瓯专区（建阳专区）、南平专区、南平地区。
7、1989年8月21日，撤销崇安县建立武夷山市。国家民政部在批复文件中称：原崇安县的行政区域划归为武夷山市的行政区域。
三、印象大红袍主要讲了哪些？
印象大红袍算是到武夷山来游玩的一个经典项目了。
我这么跟你分析一下吧——
印象大红袍山水实景演出围绕武夷山的茶文化，展示了茶史、各个制茶工艺，讲述大王与玉女的爱情故事，阐述大红袍的来历，细述现代人的烦恼，谈一杯茶带来的幸福和感悟；
印象大红袍借茶说山、说文化、说生活，比较符合中青年以上的观众品位，用艺术形式再现了悠远厚重的茶文化内涵，并置身于美丽的自然山水间，使之成为可触摸、可感受的艺术盛宴。
作为大型山水实景演出的印象大红袍，整个剧场面积7466平方米，每一幕都是上百人的大场面，只要有一个人稍微作出不协调的动作或是节奏慢了，整个画面视觉上就会觉得凌乱。可是300多个演员如一人，7年没有出过任何差错。
因为是实景演出，演出场地在户外，容易受到天气的影响，无论下多大的雨、多寒冷的天气，时间一到，300多名演员必须整装待发准备上场，而演出服只是薄薄的几层纱。
撩青这一场面，8级的梯田，200多名演员在这里，翩翩起舞，摇起手中的水筛，撩动飘飘的青叶，五彩斑斓之间，一片葱茏的绿色摇曳生姿，一派生机勃勃的生命魅力四射。要达到这样的效果，每一位演员在演出前都是经过无数次的训练，平均一个人弄坏两个竹筛，手被扎出血都是家常便。
在全世界的注视下，过去的一年——2017年，印象大红袍可以说成绩斐然，演出场次将近500多场，观众规模约76万，票房收入超9000万，一群专注而寂静的人，创造了这些数字，他们没有聚光灯、鲜花，甚至，人们都没记住他们的名字，只知道，他们有一个统一的名称—— 印象大红袍。
自2010年3月29日公演以来，印象大红袍完成3000多场的演出 “0”失误。失误是每个人都会犯的，所以完美才值得人肃然起敬。
不好说值不值得，个人还是比较推荐看的。
至于值不值得，全凭个人。
关于预定，在网络上也是可以预定的，印象演出剧场门口售卖价是238元一张，网上也是出的团票，正常是188元一张，普通席，可以安排抽一个晚上去看，不影响白天的行程。
体验感有一个不好的点：观众素质……哎，一言难尽。淡季来看，订靠前一点的位置会比较好一些。
四、大王峰和玉女峰有什么传说？大王峰和玉女峰有？
传说在很早以前，武夷山是一个洪水泛滥野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。 一天，从远方来了位叫大王的小伙子，目睹这一悲惨情景，便带领大伙劈山凿石，疏通河道。
经过不懈努力，终于制服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们在这里开荒种田，劈山种茶，过上了好日子。有一次，天上的玉女驾云出游路过武夷山时，被这里的美丽情景迷住了。
于是她偷偷地下凡留在武夷山，并爱上了这个勤劳勇敢的小伙子。不幸，此事被铁板鬼得知，他向玉皇告密，皇大怒，下令天兵天将捉拿玉女归天，玉女不从，一定要与大王结为夫妻。铁板鬼就施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。
铁板鬼为讨好玉皇，宁愿变成一块大石，也就是现在的铁板嶂。 插足在他俩中间。从此，大王和玉女俩只好凭借镜台，泪眼相望了。
五、关于武夷山的传说或故事？
1.
传说尧舜时期这里是一片荒芜之地,更没有什么武夷山这个名字了。 后来彭祖一家人来到了这里居住,当时洪水泛滥,民不聊生。彭祖儿子彭武和彭夷,在此开山挖河,疏通洪水。从而涌现出这一片美景胜地,百姓得以安居乐业。 他们挖的河就是九曲溪,后人为了纪念他们就把这一带的山峰取名为武夷山,并在九曲溪汇入崇阳溪的地方,建造了武夷宫。
2.
传说天上有位仙女,喜爱人间的美景,来到了武夷山,便迷上了这里的风光,舍不得离开了。 临溪梳洗,含情顾盼。玉女峰下有一处深潭,名为浴香潭,传说是仙女沐浴的地方,峰侧有一处岩石,你们看看就是那处刻有“镜台”二字的岩石,是仙女梳头的地方,叫妆镜台。和仙女相爱的大王也跟随来了。 谁知妒忌他们的铁板鬼,不怀好意,暗暗向玉皇告密。玉皇一怒之下,说他们私自下凡相爱,有违天条,便将他们变成了两座山峰,就是现在的玉女峰和大玉峰。
六、武夷山茶首之称？
武夷山的大红袍是茶首之称
七、武夷山文化故事介绍？
武夷山文化故事丰富多彩。首先，武夷山有着深厚的道教文化底蕴，传说中伏羲、黄帝和后羿等三位仙人曾经在此会面！其次，武夷山还是福建省的茶叶之乡，有着独特的“岩茶文化”，所产岩茶口感独特，极受茶客好评！还有就是，武夷山还是我国最早的一批开发旅游的山区之一，有着黄田坑、天游峡、水帘洞等著名风景区，吸引了众多海内外游客前来游览！综上所述，武夷山的文化故事丰富多彩，值得更多人了解和探索。
八、正山堂诗词全文？
《正山堂赋》
武夷山，林抱峰涌，绿掩水澜。集岱宗太华之崇，雾锁峰腰；聚终南太行之美，翠入云天。桐木关，坐拥空濛灵氛，云蒸霞蔚；演绎宽和人伦，灿若文锦。正山堂，界九曲溪流，退谷营居；挂百川飞瀑，悬壶作舍。夫物之感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在饮莫如茶。茶之正者正山堂，执禅茶一味，旨趣缈远；沐茶圣遗风，情致幽婉。茶之臻品者金骏眉，或开汤橙黄，鲜活甘爽；或匀齐显毫，抱朴守一。茶之逸品者正山小种，或色泽乌润，喉韵绵长；或盏底留香，意韵丰赡。正山堂茶，悠悠乎，如白云之霏霖；汤汤乎，如松涛之滢滢。茶之大者正山堂，太华夜碧，承朝露集以菁华；人闻清钟，伴日月聚以光辉。正山堂主，江氏一脉，情交天下茗客，义结四海高风。探茶之趣味本源，叶间通造化；释茶之圆融自在，意表出云霞。虽一隅之执著，然百代之长歌；虽一己之绵薄，然万众之高焯。恰如清人之谓：烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。茶香袅绕，沁仙风道骨；茶水润心，悟妙理玄机。黄杨摇曳，观红茶真妙；体素储洁，咏人生年华。一片青山入座，一潭山泉煮茶。夫正山堂者，秉承丰壤之泽，冲而弥柔；蕴取甘霖之降，洁而弥甘。润德精进，清涧引茶人驻足；鉴秘参详，林前使陆羽留踪。
九、武夷山的意思？
武夷山又名虎夷山。据史传，唐尧时有彭祖与二子曰武曰夷，到该山东麓的崇安西南乡隐居，因当地洪水常泛滥成灾，彭武与彭夷两兄弟便开山凿石，挖河渠疏导洪水。当时人们为了纪念他们，就把他俩开挖河道时堆垒的小土石山称为“武夷山”。后来，雄峙赣闽边界的大山也统称为武夷山。
但据江西省考古研究所学者首倡新说，认为“武夷”原称“虎夷”。系商周时自江淮南迁人赣的古东夷“虎方”而得名。后因唐高祖李渊之祖父名李虎，唐人讳虎为武，虎夷山始讹为武夷山。
扩展资料
历史文化：
（一）、历史
武夷山是座历史文化名山。早在新石器时期，古越人就已在此繁衍生息。如今悬崖绝壁上遗留的“架壑船”和“虹桥板”，就是古越人特有的葬俗。西汉时，汉武帝曾遣使者到武夷山用干鱼祭祀武夷君。唐代，唐玄宗大封天下名山大川，武夷山也受到封表，并刻石记载。还明令保护山林，不准砍伐。
武夷山是三教名山。自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。武夷山还曾是儒家学者倡道讲学之地。