一、茶道里的竹帘是干嘛用的？
茶道里面的竹帘作用： 也叫茶具垫、茶席，可使壶底少积水，快干以免影响到紫砂壶等茶具，保护壶、杯。还可以增加茶趣。 茶席起源： 我国唐朝，大唐盛世，四方来朝，威仪天下。茶，就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华，从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。
至宋代，茶席不仅置于自然之中，宋人还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上，而插花、焚香、挂画与茶一起更被合称为“四艺”，常在各种茶席间出现。
而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
二、四大茶系分别是哪些？
1、西湖龙井，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。西湖群山产茶已有千百年的历史，在唐代时就享有盛名，但形成扁形的龙井茶，大约还是近百年的事。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。
2、黄山毛峰茶产于安徽省太平县以南，歙县以北的黄山。黄山是我国景色奇绝的自然风景区。那里常年云雾弥漫，云多时能笼罩全山区，山峰露出云上，像是若干岛屿，故称云海。黄山的松或倒悬，或惬卧，树形奇特。黄山的岩峰都是由奇、险、深幽的山岩聚集而成。
3、洞庭碧螺春茶产于江苏省吴县太湖洞庭山。相传，洞庭东山的碧螺春峰，石壁长出几株野茶。当地的老百姓每年茶季持筐采摘，以作自饮。有一年，茶树长得特别茂盛，人们争相采摘，竹筐装不下，只好放在怀中，茶受到怀中热气熏蒸，奇异香气忽发，采茶人惊呼：“吓煞人香”，此茶由此得名。
4、安溪铁观音 ，安溪是中国乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，山峦重叠，林木繁多，终年云雾缭绕，山青水秀，适宜于茶树生长，而且经过历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种，因此安溪有“茶树良种宝库”之称。
三、古代雅士的九件雅事？
古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
焚香
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。
古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。
品茗
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡"清静、恬澹"的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的"内省修行" 思想。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
听雨
听雨是以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
赏雪
欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
候月
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
酌酒
酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张：物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
莳花
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。
寻幽
多去游览山水，寻找、搜索幽雅的胜地。
抚琴
琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。俞伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
四、文人七雅？
古代一直有文人七雅之说。所谓“七雅”指的是：琴，棋，书，画，诗，酒，茶。作为中国传统文化的重要组成部分，七雅一直是古代文人墨客所推崇的日常文化活动。随着时代的改变，这份风雅一直没有改变，它是古代文人内心对于雅的形式认知，是与生活不能分开的。也有把茶换成赏花，古代文人雅士追求“焚香，烹茶，插花”。
五、古人六大雅事？
1、茶
茶在很早的中国古代就作为一种饮品出现，茶发展至今，已经形成了完备的茶文化，它发展出了颇具美学意义的茶道、茶具等分支。都说佛能洗心，茶能涤性，中国的绿茶大多苦中带甜，甜中回甘，甘中有苦，亦如人生。
2、香
香之于我们，有一种安然自若的美。子曰经常有一种错觉，感觉每一盘香的燃起，都宛如一个生命投入人间。袅袅升起的香烟，正如它这一生娓娓道来的故事。匆匆走过的人自然不会懂得，香如沁香在燃烧中绽放，静静的浸入你的灵魂，轻轻袅袅地诉说它的故事……
3、雨
雨是非常常见的自然现象，但是雨确是富于美感的，它和江南一相遇，便成了绵绵烟雨，当然它也可以是纵情肆意的暴雨，让人只有心骇敬畏的份儿。当然还有文人颇喜欢听雨，听雨打在枯荷上的声音，夜深时听淅淅沥沥的小雨洒在瓦片上，春雨也让心思敏感的人略感惆怅，总之雨中的世界和平时不一样。
4、酒
酒在李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是万丈豪情；在曹操的“何以解忧？唯有杜康”里，酒是化解忧愁的灵药；就在陆游“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。”里，是一别两欢。酒，是中国人不可或缺的艺术哲学的催产物，但子曰想说：美酒虽好，但不能贪杯哟。
5、雪
雪和雨一样，都是一种常见的自然现象，但是每当雪一落下来，总是能激起中国人的感怀，无论是文人雅士，还是普普通通的中国人，你看前段时间全国普降大雪后，南北方的人都兴奋成什么样子了？
6、月
关于月亮的诗词也数不胜数，因为古代的地标和娱乐项目挺少的，往往晚上出游，主要的照明设施就是月亮，想到远在千里之外的他共看一轮月，心中愁丝便升起来，而且中国人叙事也喜欢用月亮来做开头，比如“在一个月黑风高的晚上”“那晚月色正好”……
六、茶清无是非的意思？
“茶清无是非”是指在茶馆里，大家聚集分享故事和经历，可以畅所欲言，谈天说地，没有是非之分，意为和气生财、顺顺利利、无是非之事。茶馆在中国历史文化中占有重要地位，它不仅是一个娱乐场所，更是人们生活中感受社会氛围、表达思想情感的重要场所。茶馆的茶水味道往往不是那么重要，更加重要的是茶馆所呈现的人情味和文化气息。
通过“茶清无是非”，人们可以打破社会阶级隔阂，分享生活点滴，感受彼此共同的情感纽带。因此，无论是古代还是现在，茶馆都被人们视为一个可以畅所欲言的地方。
七、中国茶艺四大流派按地区分？
1.禅宗茶道
茶道从诞生之初便带着三分佛性。究其原因，一方面是因为唐代著名诗僧皎然是中华茶道的奠基人之一，他提出的“三饮便得道”为禅宗和茶道之间架起了第一座桥梁;另一方面是因为佛家认为茶有“三德”，可以在饭饱后助消化，坐禅时助提神，还可以抑制性欲。
2.贵族茶道
贵族茶道是中华茶道发展的另一条道路。 实际上正是在茶成为敬献朝廷的贡品之后，茶的功能 和价值才被人们广泛地了解和承认。当茶得到上层社会人士的普遍了解和承认之后，贵族茶道便诞生了。
3.雅士茶道
雅士茶道，顾名思义就是由文人墨客的茶事活动中诞生的茶道。其实，在魏晋时期之前，饮茶的文人很少，仅有司马相如、左思、张华等。可是，自唐朝以来，就几乎没有不饮茶的文人了。魏晋以前的文人大多有以酒避世的思想，而唐朝之后的文人则更具有入世精神。于是，从唐朝开始，饮茶便取代酒成为社会的新风尚了。
4.世俗茶道
同上述三大流派想比，世俗茶道出现的最晚。它与其他三者是完全不同的，世俗茶道是平民化、大众化的，带着浓浓的人情味。清朝之时，京师有很多平民化的茶馆，饮茶者可以自带茶叶，只付水钱就可以。到了民国年间，茶馆通常会在卖茶水的同时还卖一些点心佐茶，更有融饮食、娱乐为一体的评书茶馆、京剧茶馆等。
八、中国茶道美学的茶俗？
茶道即饮茶之道，是一种以茶为媒的生活礼仪，也是修身养性的一种方式，他通过沏茶、赏茶、饮茶来增进友谊、美心修德、学习礼法，是很有益的一种仪式。
茶道最早起源于中国，兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中国茶道传入日本、朝鲜，获得了新的发展。唐朝《封氏闻见记》中有记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是我国现存文献中对茶道的最早记载。唐朝陆羽所著的“茶经”是最早记载中国茶道历史发展的巨著。
茶被誉为“国饮”，被人们视为生活的享受、健康的良药、提神的饮料、友谊的纽带和文明的象征。中国的茶文化博大精深，茶道是核心。
茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的手艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶达到陶冶情操、修身养性，使思想升华到富有哲理的境界之目的。
中国茶道的基本要求是：一、茶具必须清洗洁净。二、主张用清水煎茶，有条件的情况下可用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花芯上雪化水煎茶。三、讲求水沸适度。四、要求使用名贵优质茶具，将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。中国四大茶道流派分别为贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道和世俗茶道。
九、乾元茶器建盏是真的吗？
是真的。因为乾元茶器建盏是中国古代的一种茶具，具有很高的收藏价值和文化价值。建盏是一种特殊的茶杯，它的形状和材质都非常独特，而乾元茶器则是指制作建盏的工匠或工坊。乾元茶器建盏在中国茶文化中有着重要的地位，其制作工艺和装饰艺术都非常精湛。此外，乾元茶器建盏也经常被用于茶道表演和茶艺比赛中，是茶道爱好者必备的收藏品。因此，乾元茶器建盏是真实存在的，并且具有非常高的历史和文化价值。