一、中国功夫茶茶艺地区划分哪四大流派？
1、贵族茶道：由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极，很违情背理，其用心在于炫耀权力和富有。源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道。
2、雅士茶道：古代的“士”和茶有不解之缘，他们有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道。
3、禅宗茶道：僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道。
4、世俗茶道：茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清场，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于“茶之味”以“享乐人生”为宗旨的。,
二、现在，在北京开茶叶店靠谱儿么？
现在大环境不好、北京是 反 F 的重中之重，各行业都不景气，茶叶也一样，以前成千上万一斤的好茶都被xx消费或送 礼了。
现在只能卖几十几百一斤的大陆货。而且茶叶作为世界三大饮料，在万恶的旧社会都是官宦人家或文人雅士消费的，现在新社会人民群众的生活大大改善，喝的起茶的人多了，但茶文化在底层群众中扎根太浅，广大群众对好茶的认知、包括价值都不了解，行业也很混乱！你看过俩月春节后就有茶叶店挂出牌子写着“17年明前龙井新茶上市”了，还有极品纯芽的！你要是卖真龙井，4月才能拿到货，进价比人家卖价还高，还没有纯芽、颜色暗淡、卖相不如人家好、价格还比人家贵！况且人家都喝了快俩月“明前龙井”了！你卖给谁？ 那你是随波逐流卖假货呢？还是坚持品质、以推广正确的茶叶文化知识为己任呢？ 我就是在北京西城这边开茶叶店的，如果像我一样要卖好茶、真茶、想做长久生意、喜欢茶、了解茶、自己不喝的茶我就不卖，那你真的要慎重了！ 还有什么问题可以点右上角的“小信封”私信问我三、关于雅人雅事琴棋书画的句子？
琴】
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
——李白《听蜀僧濬弹琴》
【棋】
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——赵师秀《约客》
山僧对棋坐，局上竹阴清。
映竹无人见，时闻下子声。
——白居易《池上二绝》
【书】
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
——王禹偁《清明》
削简龙文见，临池鸟迹舒。
河图八卦出，洛范九畴初。
垂露春光满，崩云骨气馀。
请君看入木，一寸乃非虚。
——李峤《书》
【画】
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
——王维《画》
【诗】
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
——苏轼《和董传留别》
【酒】
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——白居易《问刘十九》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》
【花】
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜牧《山行》
【茶】
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
——杜耒《寒夜》
四、为啥宋词诗人都号居士？
“居士”是有德而隐居不仕或未仕的人，也是文人雅士的自称。
如李白，号青莲居士
因为他居住在青莲山附近而得名。
白居易，号香山居士
因其晚年长期居住在洛阳香山 ，所以号香山居士。
苏轼，号东坡居士
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，做团练副使，没有薪水，为了生计 ，带领家人在城东的一块坡地上开荒种地，自号东坡居士。
欧阳修，六一居士宋
欧阳修 《六一居士传》：“客有问曰：‘六一何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集録三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五，一尔奈何？’居士曰：‘以吾一翁老於此五物之间，是岂不为六一乎？’”故亦以“六一”称之。
李清照，易安居士
因喜陶渊明诗句“审容膝之易安”故将自己的书斋和号都称为易安。
五、茶雅的雅称是什么？
对茶的美喻。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”碧霞与云华一样，像天上才有的东西，令人无限向往！
不夜侯
“不夜侯”也是茶的雅号，是古人对茶的拟人的戏称。西晋文人张华《博物志》就说：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也”。意思是茶可提神，饮后夜不能睡，所以称“不夜侯”。
余甘氏
余甘氏，是古人对茶的另一种拟人戏称。茶水饮之甘甜可口，喝完更是唇齿留香，余味缠绵，故得此称。
“余甘氏”的典故出自宋·李郛的《纬文琐语》：“世称橄榄为馀甘子，亦称茶为馀甘子。因易一字，改称茶为馀甘氏，免含混故也。”余甘氏之名，使人听来也是回味无穷。
苦口师
苦口师，是对茶的拟人戏称。浓茶苦口，故称苦口师。泡一杯浓茶，轻轻啜一口，微微苦涩盈满口，而细啜便觉苦尽甘来。
“苦口师”这一比喻用的甚妙，茶如人生之师，从中喝出哲理、品出道来，亦是件不简单的事。
仙芽
仙芽，对茶的美称。清胡怀琛《春日寄家兄闽中》：“海扇占春信，仙芽问五夷。”仙家才有的嫩芽饮品，听着就想尝尝鲜！
玉爪
对茶的美称。因茶泡开如鸟爪，故称玉爪。
宋杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》：“蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。”
此外还有类似凤爪之类的比喻，如欧阳修称赞双井茶，有“西江水清江石老，石上生茶如凤爪”。
鸟嘴
对茶的喻称。因茶叶状似鸟嘴，故称鸟嘴。唐郑谷《峡中尝茶》：“吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。”
鸡苏佛
对茶的喻称。鸡苏原为一种植物，其叶淡香，以此喻茶为“鸡苏佛”。
茶枪
对茶的喻称。茶未展开时似枪，故称茶枪。
茶旗
对茶的喻称。与上面的“茶枪”相对，是茶叶冲泡后的样子。
茶叶泡开后茶的嫩叶展开如一面面小旗，故称茶旗。这一比喻，听起来使人精神抖擞，意气风发！
荈本
荈本，指粗茶，粗茶并不是指粗劣的茶，指的是比较成熟的茶叶，因为采摘时间晚，所以又被称为老茶，即茶的老叶，后来粗茶泛指茶。
俗话说，美酒不如粗茶数盏，粗茶包含的微量元素、维生素和多糖类充实、饱满，喝起来也是美的。
六、白玉晶釜是什么？
1. 白玉晶釜是一个以唐代风格为主的在线文字冒险类游戏。2. 游戏的主题和背景是神话故事，游戏角色是神明、鬼怪、英雄等人物。3. 游戏的玩家需要根据游戏的剧情和任务，探索游戏的场景、收集物品，完成各种任务和挑战，体验故事情节的发展和转折。总结：白玉晶釜是一款以唐代风格为主题的在线文字冒险类游戏，游戏主题和背景为神话故事，玩家需要探索场景、收集物品，完成任务和挑战，体验故事的情节发展。
七、茶道分类？
茶道的三大分类:
一、斗茶道
古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。
斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的'最后胜利。
二、煎茶道
把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。
法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。
唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。
三、工夫茶道
清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。
工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。