求上联以福字开头，下联以斗字开头

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福寿天成 惜福常知足

斗金日进 拜斗久平安

拜斗

本是道教独有之科仪，佛教后来也有学习。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。

求甘肃兰州生活习俗

兰州人习惯吃面~牛肉面，臊子面，炸酱面。。。兰州人都也没有什么特别的习俗，只是兰州的回族比较多~~

你对兰州的印象也太戏剧了吧~兰州和别的城市没有什么两样。夏天这里是避暑胜地，冬无严寒，夏无酷暑~最热的时候也不过三十一二度~这里属于西北~冬天的时候当然也会下雪~即使下雪的时候我们也会照常洗澡的，不要觉得像是电视里演的黄土高坡，人一辈子就洗三次澡~也太夸张了，至于床当然不是坑了，坑怎么睡人啊~

不要想得那么恐怖，现在兰州发展的越来越好了，就是一繁华的都市，你问的那些问题简直啼笑皆非~你来看看就知道了~

还有，兰州的牛肉面特誉弊别有名，好多兰州人习惯选择牛肉面作为早餐，

兰州素有金城美称庆厅族~现在兰州的黄河风情线弄得可漂亮了，来瞅瞅伏渣~

自己看看吧~

兰州人习惯吃面~牛肉面，臊子面，炸酱面。。。兰州人都也没有什么特别的习俗，只是兰州的回族比较多~~

你对兰州的印象也太戏剧了吧~兰州和别的城市没有什么两样。夏天这里是避暑胜地，桥李冬无严寒，夏无酷暑~最热的时候也不过三吵帆十一二度~这里属于西北~冬天的时候当然也会下雪~即使下雪的时候我们也会照常洗澡的，不要觉得像是电视里演的黄土高坡，人一辈子就洗三次澡~也太夸张了，至于床当然不是坑了，坑怎么睡人啊~

不要想得那么恐怖，现在兰州发展的越来越好了，就是一繁华的都市，你问的那些问题简直啼笑皆非~你来看看就知道了~

还有，兰州的牛肉面特别有名，好多兰州人习惯选择牛敏碰迟肉面作为早餐，

兰州素有金城美称~现在兰州的黄河风情线弄得可漂亮了，来瞅瞅~

呵呵~~其实兰州的姿悉气候圆缓什么跟北京那边有点相似~冬天当然是会下雪的，当然不会像东北下成那样~

呵呵，兰州人还是很讲究卫生的啦~~所迹腔乎以更不会睡那样的床了~~

等你来了，就会慢慢习惯了的`不过这边的人比较喜欢吃面食~但是我却很喜欢吃大米饭 哈哈~

○姑娘追

在辽阔的阿克塞草原上，人们经常可以看到骠悍的小伙子在段激前面飞驰，美丽的姑娘扬鞭策马在后面紧追不舍。这就是哈萨克牧民特有的文化节目“姑娘追”。

“姑娘追”在哈萨克语中叫“克孜库瓦尔”,是一种青年男女十分喜爱的娱乐活动。举行这项活动时，先由青年男女中的一方发出赛马邀请，而后两人双双骑马向指定地点缓步并行。途中小伙子可以向姑娘调笑逗趣，姑娘却不能生气。但一到达指定地点，小伙子就迅速举鞭策马向回跑。此时，为了“报复”小伙子的戏谑，姑娘亦扬鞭回马，紧紧追赶小伙子，被追上的小伙要接受姑娘轻轻的鞭打。这种活动，往往会促成青年男女的爱情。

甘肃的哈萨克族是本世纪30年代从新疆迁来的，现主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈萨克自治县。游牧于祁连山下的哈萨克族保留了本民族传统的生活方式和习俗风情。“姑娘追”便是其中一项饶有风趣的文娱活动。

○花儿会

“花儿”是流传在甘肃、青海、宁夏三省（区）广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由让芦活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。

莲花山位于甘肃临夏回族自治州康乐县境内，素有“花儿故乡”之称。这里一年一度的“花儿”盛会，吸引着临夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上万的男女歌手和群众。每年从农历六月初一在莲花山下的足古川聚会开始，经过游山对歌进入高潮，再转入王家沟门夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌别，整整六天五夜。这期间歌手们风餐露宿，相互赛歌，交流思想和感情，极一时之盛。

○临夏穆斯林民俗

临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。

临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、礼、斋、课、朝”五大功课。清真寺是宗教和教育活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。

穆斯林民族有独特的生活习惯。男子戴白帽，留长须；妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守伊斯兰教义、教规，在生活、饮食方面特别讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。

○藏传佛教文化与藏族民间风情

甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区，现为藏传佛教文化发达，藏族民俗风情浓郁，政治氛围宽松，交通相对便捷的神秘的旅游区。藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别，为广大虔诚的藏民所信奉。主要有宁玛派（红派）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、噶当派等各教派，各有其教义握滑袜思想、学习方法和修持重点。现由格鲁派执掌藏区政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。教义上大小兼容而以大乘为主，显、密宗兼备，尤重密宗，形成“藏密”。

藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以游牧业为主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，现以藏传佛教为主。藏族穿藏袍，住帐篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面为主，交通方便的地方以大米、小麦为主食。藏族藏传佛教文化非常发达，其生活方式以佛教信仰为中心，乐善好施。藏族人民热情好客，豪迈粗放，有独特的歌舞艺术。甘南州的每一个角落都有浓郁的藏传佛教文化氛围，民俗风情魅力独具。

○晒大佛

“晒大佛”是藏传佛教寺院所举行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。各地活动日期不尽相同。一般在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行。甘肃拉卜楞寺的晒佛活动在每年一度的正月“毛兰姆”祈愿法会上举行。

正月“毛兰姆”祈愿法会是拉卜楞寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚开始，到十七日至。其间举行多项法事活动。“晒大佛”在正月十三日，也称“亮佛”。拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台展开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力量。

○陇东的民间艺术

庆阳作为中华民族的发祥地之一，由于交通不便，更多的保留了古代原始古朴的传统民间艺术。庆阳民间工艺宝藏极为丰富，有剪纸、刺绣、皮影、石刻、脸谱、蜡雕、草编、粘贴艺术、灯彩、纸扎、民族服饰、艺术壁画、农民画等20多个种类。其中尤以巧夺天工的剪纸、绚丽多彩的刺绣、古拙逼真的雕刻、千姿百态的面塑并称庆阳民间艺术四绝。 庆阳剪纸古拙质朴，天然浑厚，图案繁杂，体现了中华先民们对生命崇拜的原始图腾文化。郭沫若赞为一剪之巧夺神工，美在人间永不朽。刺绣朴实敦厚、粗犷写意的艺术风格。给人以原始生命的壮美之感，浸透着古朴哲学的神韵。雕刻品种繁多，尤为皮影雕刻、石兽雕刻为最。皮影制作以环县最佳，曲直有序，阴阳、虚实、疏密、长短错落有致，浑然天成。石兽雕刻又名瑞兽，是先民们把避灾降福，镇邪祈安的图腾崇拜意念通过雕凿印入动物形体之中的奇特艺术，以人面狮子、人头虎、兽脸等面具为主。面塑起源于牺牲祭祀，以表面捏塑代替动物，表现一种祈福的精神追求。各种飞禽走兽、果品花卉，应有尽有，是大写意的夸张作品，体现了黄土地人民的粗犷美、广柔美和浑厚美。

○羊皮筏子

“羊皮筏子赛军舰”是广传于兰州的一个俚语，它用夸张的对比方法形容了羊皮筏子搏击风浪、激流勇进的动势和筏子客豪迈的气魄，描绘了一道具有鲜明地域特色的民俗风景线。

把一张张羊皮经特殊方法加工缝制后，经充气扎成气囊，按排列捆绑在数平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16个之间，以12个居多。羊皮筏子浮力大，变向灵便，航行快速。尤其是将总浮力分散在十数个单独的羊皮囊上，安全可靠，堪称一绝。羊皮筏子由来已久，在没有现代航渡设施的数百年间，一直是黄河上游摆渡、载货的主要工具，筏工也多是一些回族壮年，祖辈相袭，以为生计。现在，兰州一带的黄河航道彩虹飞架，汽笛不绝于耳，羊皮筏子多已销声匿迹。偶有见到，也多为满足好事者猎奇之用。

穆斯林民俗

临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。

临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、礼、斋、课、朝”五大功课。清真寺是宗教和教育活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。

穆斯林民族有独特的生活习惯。男子戴白帽，留长须；妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守伊斯兰教义、教规，在生活、饮食方面特别讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。

裕固族在孩子3个月或周岁或3周岁时举行的一种仪式，仪式内容包括剃头和起名等。

裕固族传统认为，给孩子剃头，就如同给马驹剪鬃一样，马驹剪鬃后才算马，才能乘骑，同样，孩子剃头后才成人，才能长命。裕固族的剃头仪式举行的时间和内容因地而异。下面介绍的是一般情况。剃头前，家长请喇嘛或德高望重的老人选定剃头的时辰，大部分选在农历初一和十五的中午进行。在进行剃头仪式的这一天，请来喇嘛诵长寿经，然后根据喇嘛教经典取名。如果进行剃头仪式的孩子是家里的头胎，其仪式就显得更加隆重，客人要前来赠送礼品，主人也要盛情款待客人。其中孩子的舅舅和高龄的长辈所送的礼品最重，往往送一匹3岁的马驹或一头2岁的牛犊。作为馈赠孩子的礼品牲畜，都要做专门的记号，其属于孩子的财产。

正式剃头前先得进行仪式。首先由孩子的母亲将孩子抱到或领到舅舅和年龄最大的长辈面前行礼，老人和舅舅抚摸着孩子的头说：给你金马驹、白乳牛。这时由一人端来盘子，盘子里有一把剪刀、一碗奶、酥油和一个用酥油糌粑做成的圆圈；将盘子首先端在舅舅面前，将酥油糌粑圈套在孩子的头上，由舅舅第一个开剪，男孩从左边开始，女孩则从右边开始，剪一绺头发放在盘子里，再用手蘸酥油点在孩子的额头上，再抹到孩子的嘴里，同时口念吉祥语，并答应给孩子小牲畜。紧接着其他参加剃头仪式的人依次剪发，先剪左右两边，再剪中间和后边。在剪发时，均唱祝福歌，并表示向孩子赠送礼品。再后大家一起唱《保尔德埃》，即祝福孩子长寿歌。歌词大意是：

今天的日子像太阳一样光芒四射，舅舅和亲友们都来到。

娃娃成长托大家的福，牛羊满圈，马驹欢跳。

用金剪刀剪头发，娃娃如同金子般光亮美好；

用银剪刀剪头发，为娃娃带来金银财宝；

用铁剪刀剪头发，娃娃长成铁疙瘩。

祝娃娃长命百岁，幸福到老。

众人兴高采烈地一边唱歌一边击拍，也有人载歌载舞，气氛热闹非凡。客人依次剪过头发后，再由舅舅用剃头刀把头发剃光，只是在头顶还留下一撮头发，是专门为没有到来的客人留的。剃头仪式结束后，开始用酒肉招待亲友。