民间流传的端午节的五黄指什么

一、民间流传的端午节的五黄指什么

中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。

“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。

神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。

二、端午节的诗词歌

《竹枝歌》（宋·范成大）

五月五日岚气开，南门竞船争看来。

云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。

《竞渡曲》（唐·刘禹锡）

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

(一)

五月五，过端午，

赛龙舟，敲锣鼓，

端午习俗传千古。

(二)

五月五，是端午，

背个竹篓入山谷;

溪边百草香，

最香是菖蒲。

(三)

雄黄酒，洒庭户，

小孩头上画老虎。

一，二，三，四，五，

家家户户过端午。

(四)

粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，

出门一望麦儿黄。

这儿端阳，

那儿端阳，

处处端阳处处祥

(五)

桃儿红，杏儿黄;五月五，是端阳;

粽叶香，裹五粮;剥个粽子沾上糖;

幸福生活万年长。

三、端午节的歌谣

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。” 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。 五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。 五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。“ 五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。（陕西） 温州民间流行着一首《重五谣》： 吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。 重五草头汤，疤瘰洗精光。 重五吃麦麦，字眼学起快。 吃爻重五卵，做个生员卵。 重五吃大蒜，读书做高官

四、有一种修辞手法在宣传语中至少体现一种端午节的一种端午民俗，字数在20内

端午节来临，粽子香又香；粽子口味多又多，如天上繁星数不清。吃粽子，赛龙舟，记屈原，永难忘！

五、端午节挂在门联上的是什么，叫什么叶来者，反正是一样植物？

给你一个祥细点的

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”又是端午节，在乡间，家家户户老老少少必定争相采集艾蒿，或做成“艾人”，悬于门楣；或剪成虎形，佩戴于胸前耳后，以避邪驱瘴。

菊科多年生草本植物，茎直立，叶的背面灰白色有茸毛，有一种特殊的浓郁香气。用艾治病，我国很早就有记载，《孟子》一书中，就有“七年之病,求三年之艾”的说法。艾以端午时采集的最好，晒干之后，“陈旧方可用”，所以又称为“陈艾”。《本草纲目》记载：“艾蒿逐冷，除湿。老人丹田气弱、腹腔怕冷者，以熟艾入布其腹脐，妙不可言。”

五月古称“恶月”，空气闷热潮湿，蛇蚊出没频繁，阳光炽热，百毒齐出。古人端阳悬艾草代表招百福，认为它是一种可以治百病的药草，插在门上用为祛除各种毒害，可以使人身体健康。早在春秋战国时期就有端午节挂艾叶习俗的记载：“五月五日，采艾以为人，悬门户上以禳青气”（《荆楚岁时记》）。据专家考证，艾叶用于治病已足有2000多年的历史，我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾叶的疗效与用法，并且效果极佳。明代医学家李时珍的父亲李言闻称赞艾叶“产于山阳，采于端午治病灸疾，功非小补”。

在乡间，艾的应用十分普遍，有一句俗语是这么说的：“家有三年艾，郎中不用来。”从这句俗语中我们就可以窥艾的药用价值之一斑，如受风寒咳嗽，就可以用艾煎汤洗脚，或把艾叶切成细末，配上葱花，煎汤温服，取汗，即可告愈。随着时代的进步，对艾叶的研究和应用更全面深入。有专家指出艾叶发出的烟气有抑菌杀菌、抗病毒的作用，能抑制细菌和病毒在空气中的传播，因此，在去年的“抗非”过程中有人燃艾叶来消毒预防是不无道理的.

六、求写一首关于端午粽子的压韵诗

桃儿红，杏儿黄，

五月初五是端阳。

粽子香，包五粮，

剥个粽子裹上糖。

幸福生活万年长。