侍诏还是待诏？

一、侍诏还是待诏？

翰林院侍诏是翰林院的一个职务，主要是誊写圣旨、文书、档案等，高级的会根据皇帝的意思草拟圣旨翰林院是中国唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。初唐玄宗选擅长文词的朝臣入居翰林起草诏制，后逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称为待诏。起草诏制本是中书舍人的专职，但唐玄宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏（兼撰拟诗文）。开元二十六年（738），又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士（简称学士)，本身无秩品。

待诏即等待诏命的意思。是官名，汉代以才技征召士人，使随时听候皇帝的诏令，谓之待诏，其特别优异者待诏金马门，以备顾问。

二、汉帝求贤诏访严滩逢故旧大概意思？

适逢汉帝走访严滩巡求志士贤人时相遇了故友。

三、画院待诏？

待诏，官名，汉代就有了。相当于大内低级文书或国家供养作家，相当于享受公务员待遇的科员吧。

朝廷按才技征召士人,使随时听候皇帝的诏令,以备需要。文书、医生、卜筮、琴棋书画等等都有。

工作就是朝廷供养着，等待朝廷召唤。有成绩得到赏识后给安排个职务。

画院的画师已经等于通过了实践考核，是有了“技术职称”的专职高级技术人也。

秦汉时期开始有待诏，范围窄；自唐朝时候，琴棋书画六艺各才艺几乎全有了。

四、衣带诏原文？

腾曰：“腾入觐将还，故来相辞，何见拒也？”承曰：“贱躯暴疾，有失迎候，罪甚！”腾曰：“面带春色，未见病容。”承无言可答。腾拂袖便起，嗟叹下阶曰：“皆非救国之人也！”承感其言，挽留之，问曰：“公谓何人非救国之人？”腾曰：“许田射猎之事，吾尚气满胸膛；公乃国之至戚，犹自殆于酒色，而不思讨贼，安得为皇家救难扶灾之人乎！”承恐其诈，佯惊曰：“曹丞相乃国之大臣，朝廷所倚赖，公何出此言？”

腾大怒曰：“汝尚以曹贼为好人耶？”承曰：“耳目甚近，请公低声。”腾曰：“贪生怕死之徒，不足以论大事！”说罢又欲起身。承知腾忠义，乃曰：“公且息怒。某请公看一物。”遂邀腾入书院，取诏示之。腾读毕，毛发倒竖，咬齿嚼唇，满口流血，谓承曰：“公若有举动，吾即统西凉兵为外应。”承请腾与诸公相见，取出义状，教腾书名。腾乃取酒歃血为盟曰：“吾等誓死不负所约！”指坐上五人言曰：“若得十人，大事谐矣。”承曰：“忠义之士，不可多得。若所与非人，则反相害矣。”

五、玉带诏原文？

玉带诏原句，例如:“玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。”

出自:锡宴日作

韩偓 〔唐代〕

玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去， 外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。 才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降， 妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。

作者简介:韩偓（844年－923年），字致光，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安市）人。

六、金门诏典故？

金门诏，乾隆元年（1736）进士，授翰林兼明史三礼馆纂修，任寿阳知县。家有藏书楼“二酉山房”，治史尤勤。深感辽、金、元三史无艺文志，对研讨学术源流颇有不便，在乾隆中，卢文弨提出补志，分为《宋史艺文志补》、《补辽金元史艺文志》，他对前诸史悉加补订。

取三史所载，旁收博采，合为1志，名曰《古今经籍志》，收书近1 000余家，近万卷。著作有《金东山文集》12卷。卷一为明史经籍志叙录，卷二为明史传总论，卷三为补3史艺文志，卷四为读史自娱，卷五至九系各体自著，为杂文体。

七、诏字读音？

字读音是zhào。

诏

汉语汉字

“诏”，现代汉语规范二级字，普通话读音为zhào，最早见于金文时代，在六书中属于会意兼形声字。“诏”的基本含义为告诉，告诫，如为人父者，必能诏其子；引申含义为帝王所发的文书命令，如诏书、诏令。

八、诏的组词？

组词 ：诏书、待诏、遗诏、密诏、诏表、诏条、纶诏、诏命、诏召、诏言、条诏

例句1、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅!尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。

2、承惊觉，不见诏书，魂不附体，手脚慌乱。

3、臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申诏书征臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。

九、诏字组词？

诏字的组词：下诏，中诏，诏书，传诏，遗诏，哀诏，圣诏，奉诏，宣诏，密诏，罪己诏，训诏，诏告等。

“诏”，现代汉语规范二级字，普通话读音为zhào，最早见在六书中属于会意兼形声字。

“诏”的基本含义为告诉，告诫，如为人父者，必能诏其子；引申含义为帝王所发的文书命令，如诏书、诏令。

十、上乃使使节诏将军的诏词类活用？

使字活用

于是上乃使使持节诏将军

1）划分句子节奏。

于是/上乃使使持节/诏将军

2)翻译及其重点字词解释。

翻译：于是，皇上便派遣使者拿着付杰去诏命周亚夫将军。

解释：

于是：同现代汉语的“于是”，古今意义一致。

乃：便，就。

使：动词，派遣；名词，使者。（这里要把两者的用法区分）

持：拿着。

诏：诏命。