一、茶清无是非的意思？
“茶清无是非”是指在茶馆里，大家聚集分享故事和经历，可以畅所欲言，谈天说地，没有是非之分，意为和气生财、顺顺利利、无是非之事。茶馆在中国历史文化中占有重要地位，它不仅是一个娱乐场所，更是人们生活中感受社会氛围、表达思想情感的重要场所。茶馆的茶水味道往往不是那么重要，更加重要的是茶馆所呈现的人情味和文化气息。
通过“茶清无是非”，人们可以打破社会阶级隔阂，分享生活点滴，感受彼此共同的情感纽带。因此，无论是古代还是现在，茶馆都被人们视为一个可以畅所欲言的地方。
二、禅茶一味的意思？
禅茶一味是指在佛教与茶文化结合过程中出现的以茶喻禅思想，也即禅宗将饮茶一事，视为悟道的契机与妙传心印的载体。
三、喝茶悟道的经典句子？
以下为整理的茶道经典语录，茶道的句子经典语录，希望大家喜欢。
1.茶道即人道，品茶如品人生。
2.喝茶，练的是心境，品的是人生，学的是做人。
3.浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甘。
4.如果人生如茶，煎熬就是一种成全。
5.恰一盏茶，曾经相遇种种，我只是一个过客。
6.我收藏一夜的茶香，只为等你，来闻。
7.草木之间，回归自然，以茶会友，品味人生。
8.茶，喝的人多，懂的人少。
9.朋友如茶，需品，相交如水，需淡。
10.茶，随意喝就好，平常人以平常心喝平常茶。
11.年轻时不会喝茶，老了也学不会豁达。
12.秋天来了，岁月因饮茶而真挚永恒。
13.一花一世界，一茶一人生，不亦乐乎。
14.以茶会友，茶香悠悠，共话百味人生。
15.禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。
16.人生如茶，越品越香.后味醇香。
17.是你的物，终究会到来，是你的茶，终究会遇见。
18.茶，有人生的滋味；酒，有心情的体会。
19.在半盏清茶中，与茶对话，让自己静下来观想。
20.茶味绵软柔和，酒味刚烈刺激。
21.人生如茶，总会有淡淡的愁苦。
22.人生，不过一杯茶水，浓也好，淡也好，自有味道。
23.用心喝一杯热茶，用情交一生好友。
24.一个人静静的泡一壶茶，慢慢的品味人生。
25.冬去又春来，愿为一茶守年华。
26.茶如隐逸，酒如豪士；酒以结友，茶当静品。
27.人与茶，一场缘，人生中有朋友是幸福。
28.泡一杯温茶，与君同饮。
29.闲时，饮一杯茶。无关风月，不争名利。
30.茶道是一种精神，是一种文化。
31.爱茶之人，坐在茶席上，便是一个最真实的自己。
四、禅与茶的相通之处是什么？他们又是怎么样的结合呢？
茶与禅的相通之处在于两者都有清净的文化趣味，在中国土生土长的茶与印度传来的佛教虽然不同源，但是在中国历史上却保持神奇的同步发展，二者的结合萌芽于秦汉，发展于魏晋南北朝，兴盛于隋唐。
一、茶禅文化萌芽于汉
在中国历史上，茶很早就出现了，春秋战国时期，在《诗经》、《楚辞》等诸多文学作品中出现过十多个茶的别名，比如茗、荼、苦菜、槚、皋庐等。在品尝和食用的过程中，古人逐渐发现了茶降火提神、消食解毒等诸多功效，并逐渐推广。
在《神农本草经》中曾记载："神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之。"
神农为医治众生而尝百草，难免会遇到毒草的情况，最后还是靠茶来解毒，可见古代中医便已经将茶作为一种重要的中药材来对待了。
《神农本草经》虽然冠以神农尝百草的传说，但实际上成书于秦汉时代，里面关于茶的记载，可以看出这个时期已经开始推广茶了。同一时期，佛教开始传入中国，在汉朝末年至南北朝时有了较快的发展，茶与禅开始有了交集，很快便走到了一起。
二、茶禅文化发展于南北朝
南北朝时期，中国佛教发展迅速，最主要的原因是连年战乱的悲惨现状、佛教投胎转世的思想和朝廷的支持。魏晋南北朝是中国天灾不断、连年混战的时期，天灾人祸造成巨大的灾难，百姓常常处于朝不保夕的状态，而佛教因果循环、转世投胎等思想迎合了民众的需求，为了祈求来世福祉便纷纷投靠佛门，再加上朝廷出于不同目的扶持佛教，因此这一时期的佛教一度非常发达。
根据《钱眼读史》记载：
北魏末年北方各地有佛寺3万余所、僧尼200余万人。
这个数字是十分惊人的。由于僧人不纳税、不服役，而人数众多，导致国库收入严重受损，士兵数量下降，威胁国家政权，因此北魏太武帝、北周武帝等发起"灭佛"行动。
在此之前，寺庙大都建在繁华的都市，有朝廷和贵族供养。"灭佛"行动开始后，僧人被杀者众多，很多寺庙被迫迁往深山老林，居住在清幽场所，佛教也开始了耕种劳作的自力更生之路。
虽然表面看来"灭佛"行动是佛教的一场血腥灾难，却成全了茶禅结合的美名。山谷清幽之地，往往是种茶的理想场所，僧人在此种茶、采茶、品茶、识茶，并与佛教文化相结合。在僧人看来，茶可以帮助消化，可以抑制欲望，可以提神醒脑，帮助他们更好地参禅打坐，"茶味禅味是一味"逐渐成为佛家禅语。
三、茶禅文化兴盛于唐
唐代以前，中国虽有种茶饮茶，但是尚无在全社会形成风气。直到唐朝时期，饮茶才逐渐成为上至达官贵人、下至平民百姓的生活习俗，正是在这一时期，茶税开始成为朝廷的重要收入来源。根据《钱眼读史》记载：
贞元元年（785年），全年茶税收入达40万缗。
走私茶叶累计超过300斤者还会被判处死刑 ，可见当时种茶已经成为民众的生活习惯，种茶十分普遍，才导致茶税成为朝廷税收的重要来源。
同一时期的佛教也处于兴盛期，朝廷派遣了玄奘等高僧远赴印度取经，并在国内开设讲经学经的专场。此时僧人更加重视饮茶，饮茶甚至成为寺院的清规戒律，茶堂也成为寺院的"标配"，兼具参禅论道、讨论佛理、招待施主等多种功能，也从中衍生了内涵丰富的茶文化。
比如寺院有专门的"茶鼓"召集僧人饮茶，寺院前有向行人施茶的"施茶僧"，在佛像面前供奉茶称为"奠茶"，挂单的和尚根据受戒年限要饮"戒腊茶"，化缘僧人向人求茶称为"化茶"等等。总之，此时的茶文化已经与禅文化融为一体，成为相互不可或缺的重要组成部分。此外，僧人在云游四方时不仅讨论禅理，也交流茶艺，从而取长补短，促进茶艺进一步提高。
唐武宗时期，全国爆发著名的"会昌灭佛"运动，再次把寺庙逼到深山老林。在此之前，中国佛教分为旗帜鲜明的三论、华严、密宗、禅宗等八大体系，但是到了这一时期，经过长时间的发展，"不立文字、直指人心"的禅宗独树一帜，中国大部分名山都成为禅宗的活动场所。茶文化的宁静纯洁、清新提神与禅宗长于顿悟完美结合，相互促进，在佛寺产生了天台山云雾茶、西湖龙井茶、径山名茶、普陀佛茶、惠明茶、仙茶、庐山云雾茶、碧螺春名茶、黄山毛峰、九华毛峰、铁观音等流传后世的名茶。
总结
由于寺庙独特的地位，在古代可以说是从事茶叶研究的"科学机构"，而僧人便是茶叶的"研究员"，茶与禅由于意境相通，相生与共，所以能够紧密结合，并且成为中华民族传统文化的重要组成部分，时至今日依然备受推崇。
参考资料：《神农本草经》《诗经》《茶与禅》《钱眼读史》
五、禅茶是什么茶？
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶,主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”,“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽,“一味”就是心与茶、心与心的相通。
六、千川空烧是什么意思？
千川空烧是日本料理中的一种烧鸟类食品，以鸭肉为主要原材料。其烹制方法为将整只鸭放入大型铝炉中，然后用炭火烤制数小时，直至鸭子的内部完全烧熟，外部皮肤烤至酥脆。千川空烧源自日本九州地区，其名称“千川空烧”的由来据说与其烹制方法有关。传说在烤制鸭子时使用的铝炉内预先放有一层千川石，石头上沾有海水，烤制时石头会放出蒸汽，使得鸭子内部得以快速烤熟，而这种石头的来源正是千川地区，因而得名“千川空烧”。
千川空烧的外部皮肤酥脆有嚼劲，而内部鸭肉肉质鲜嫩多汁，口味独特，风味浓郁。通常会切成片状并配以柚子，配上清酒更是美味。
七、茶禅一味全文解释？
代表禅宗文化与茶文化的融合