一、禅茶诗意？
1 是一种融合了禅宗、茶道、和诗歌的艺术形式，强调内心的平静、自然的美感和诗意的表达。2 源于中国唐代，当时已经形成了一些关于茶的诗歌和禅宗的教义，后来逐渐与茶道相结合，并在宋代达到了高峰。3 不仅仅是一种艺术形式，更是一种生活方式，强调人们应该追求内心的平静和与自然的和谐，以此获得生命的意义和美感。
二、静以什么品茶？
静心品茶，要有"最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都"的心境
茶，是我们的传统饮品，历史源远流长，他一头联系着民族的文化传承，一头联系着现实世界的世故人情，以及个人的种种生活境遇。茶是人生的一个浮标，品茶是需要心境的，整天被琐事所困扰的人是无法静下心来品茶的。
饮茶因人而相异，人因饮茶而不同。一般来说，只有身处顺境的人才能静下心来品茶，否则，就要先让自己学会放下，放下名利，放下牵绊，放下一切不顺心的过往……人生，无不追求顺风顺水，茶事亦以"顺"字最为微妙，但求顺手、顺口、顺心、顺缘。
一杯清茶，闲坐亭台之中，物我两忘，可谓得神；无需多言，拈花而笑，可谓得趣；三五知己，闲谈雅话，可谓得慧。陆羽《茶经》中说："茶之为饮，最宜精行简德之人。"一份清净的心境很重要，无论是泡茶，还是品茶，心境不同，对茶的领悟和感受也是完全不一样的。
静心品茶，要有"天街小雨润如酥，草色遥看近却无"的雅致
静下心来品茶，我们的心会逐渐安顿下来，尘世的一切喧嚣和烦恼都会烟消云散，身心回归到本真的状态。
与茶水相伴，我们常常会被其精美的茶具所吸引，那简直就是一个玲珑雅致的童话世界。古朴端庄的雕花茶船，做工考究的紫砂茶壶，憨态可掬的茶宠，还有那一件件小巧可爱的茶杯、茶洗、茶匙，恍惚间，心底的柔软不由得骤然蔓延开来……
品茶，清茶一杯，品的其实就是一份雅致。茶的本味是清，而一个"清"字，也正是从茶人的心底而来，只有用心品茶，其间我们才会领略到高山流水，才会体味出世风人情。那一个"清"字就藏在浅浅的茶韵里，被缓缓地抽出一根一根的丝来，慢慢汇聚成一片蕴含着无限雅趣的宁静。
漫漫人生路，悠悠品茗情，几多烦恼，几多艰难，让这一切一并浸入茶水中，缓缓地释放，心境会趋于平和，情感会得以净化，那是一种雅致的休闲，更是一种对生命的参悟。
静心品茶，要有"醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身"的洒脱
"烹茶以养德，煮茗以清心"，只有以平常心品茶，才能达到品茶的胜境。其实，禅心如此，茶道如此，人生不亦如此？只有保持心中的那一份洒脱，才能"心随万境转，转处实能幽"，从而达到人生的胜境。
茶，经过沸水的一番洗礼后，似乎便有了灵性，在碧波荡漾的茶水中释放着自己最原始的芬芳。茗烟绕梁，茶香一缕缕地弥散开来，让人恍如置身在早春的茶园，有着茶叶淡淡的清香，有着雨露甘甜的滋味，还夹杂着阳光和晨雾的气息，让人心旷神怡，感觉整个生命也随之摆脱了浮躁与虚荣，走向一种物我两忘的极致。
鲁迅先生曾经说过：有好茶喝，会喝好茶，是一种"清福"。可是，在当下纷繁忙碌的生活中，真正能够静下心来细品这份"清福"，往往却成了一件非常奢侈的事情。为生计奔波者没有品茶的闲情，居庙堂之高者不屑品茶的雅趣，而芸芸众生呢？终日为名利忙碌，没有品茶的心境，没有超然的洒脱，又怎么能静下心来与一杯清茶为伴？
静心品茶，要有"等闲识得东风面，万紫千红总是春"的淡定
听说，茶是要细品的，要用自己的感觉和意念去领悟它的精妙，那么，在我看来，它的精妙之处就在于那份淡泊和宁静了。
微凉的唇齿，轻触浸润了百味人生的茶汤，一盏清茶，一腔思绪，在心里也是淡淡的、盈盈的……顷刻之间，好像就已经摆脱了生活中所有劳顿和疲惫，再浮躁不安的心，也会在那一刻变得平和而淡泊。
无论哪一种茶道，尽管程序规范简繁各异，但所追求的精神境界都是一致的，那就是"敬、和、俭、静"。
敬者，以茶敬客，君子之交，不仅表达对客人的尊敬，也显示主人纯朴、真诚的传统美德；和者，茶味平和，万物和谐，众生平等；俭者，朋友往来，以茶当酒，话桑麻，叙民风，你可品出人间沧桑，品出世态炎凉，尽行俭约之风；静者，品茶思静，静以致远，进入一种悦志怡神的超逸境界。
平淡的水，溶进几片简单的茶叶，就成为了茶。流年似水，平常的生活，只有有了一颗茶一般恬淡自如的心，才能拥有一份淡泊如茶的人生。
三、茶禅一味全文解释？
代表禅宗文化与茶文化的融合
四、中国茶道美学的茶俗？
茶道即饮茶之道，是一种以茶为媒的生活礼仪，也是修身养性的一种方式，他通过沏茶、赏茶、饮茶来增进友谊、美心修德、学习礼法，是很有益的一种仪式。
茶道最早起源于中国，兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中国茶道传入日本、朝鲜，获得了新的发展。唐朝《封氏闻见记》中有记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是我国现存文献中对茶道的最早记载。唐朝陆羽所著的“茶经”是最早记载中国茶道历史发展的巨著。
茶被誉为“国饮”，被人们视为生活的享受、健康的良药、提神的饮料、友谊的纽带和文明的象征。中国的茶文化博大精深，茶道是核心。
茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的手艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶达到陶冶情操、修身养性，使思想升华到富有哲理的境界之目的。
中国茶道的基本要求是：一、茶具必须清洗洁净。二、主张用清水煎茶，有条件的情况下可用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花芯上雪化水煎茶。三、讲求水沸适度。四、要求使用名贵优质茶具，将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。中国四大茶道流派分别为贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道和世俗茶道。
五、去茶山什么意思？
1 去茶山是一个谚语，没有具体的意义。2 这个谚语起源于中国古代的文化传统，茶山是指种植茶叶的山坡，而去茶山则是指采茶的工作。在古代诗词歌赋中，去茶山常常用来比喻诗人追求清逸、自然、宁静的境界。3 因此，去茶山也可以作为一种修身养性、寻求内心宁静的象征。在现代社会，有人会选择前往茶山度假、旅游，或者参加茶道、禅修等活动，也表达了类似的意义。
六、第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人是谁？
第一个从中国学习饮茶，把茶种带到日本的是日本留学僧最澄。
他于公元805年将茶种带回日本，种于比睿山麓，而第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人，即宋代从中国学成归去的荣西禅师（1141－1215）。
不过，荣西的茶学菱《吃茶养生记》，主要内容是从养生角度出发，介绍茶乃养生妙药，延龄仙术并传授我国宋代制茶方法及泡茶技术，并自此有了“茶禅一味”的说法，可见还是把茶与禅一同看待。
七、都说禅茶一味，禅茶如何能一味？
禅茶一味，来自赵州公案：吃茶去！读懂了“吃茶去”，才知道什么是“禅茶一味”？
吃茶去
赵州问二新到：“曾到此间否？”
云：“不曾到。”
州云：“吃茶去。”
又问另一人：“曾到此间否？”
云：“曾到。”
州云：“吃茶去。”
院主问：“和尚，不曾到教伊吃茶去，既且置。曾到为什么教伊吃茶去？”
州云：“院主。”
院主应诺。
州云：“吃茶去。”
禅茶一味？用心品评。可有差别？无为可行？
赵州问二新到：“曾道此间本来无一物否？”
云：“不曾道。”
州云：“吃茶去。”
又问另一人：“曾道此间本来无一物否？”
云：“曾道。”
州云：“蚩查去！”
院主问：“和尚不曾道教伊吃茶去疾且治。曾道为什么教伊吃茶去？”
州云：“院主本来无一物？”
院主应诺！
州云：“蚩查去！本来无一物？梦唤泡饮？”