一、中国功夫茶茶艺地区划分哪四大流派？
1、贵族茶道：由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极，很违情背理，其用心在于炫耀权力和富有。源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道。
2、雅士茶道：古代的“士”和茶有不解之缘，他们有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道。
3、禅宗茶道：僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道。
4、世俗茶道：茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清场，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于“茶之味”以“享乐人生”为宗旨的。,
二、琴棋书画诗酒花完整诗？
“琴棋书画，诗酒花茶”并不是诗句，所以没有全诗。
“琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶”实际上是古人八大雅事。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智善书者至情至性，善画者至善至美，关.善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。
三、如何进行茶室熏香？
在茶室里面焚香，可以营造温馨、和谐的气氛，同时又能怡情助兴，使品茶的效果更加理想。
当然在茶室里面，茶是主角，所以品香的过程宜简不宜繁。
归结起来说分为八个程序：释名、赏器、点香、追香、迎香、听香、送香、施礼。
一、释名：即由茶艺师向客人介绍当日所用之香的香名、香方等，也可以介绍一些有关香品的知识和典故。
二、赏器：主要是请客人欣赏香炉。
香炉也是文人雅士喜爱的收藏品，很多香器非常精美，颇有审美价值。
三、点香：点香分隔火熏香和直接焚香两种。
隔火熏香法是把完全点燃的香碳埋入香灰中，然后放置云母片或金属片，最后再用香匙放置入香粉，并双手把香炉捧放在香炉坐座上。
四、追香：人的嗅觉在感知气味时有一特性。
当人闻到一种独特的气味时，嗅觉会很快进入一种全神贯注的兴奋状态，会自然而然地试图追根溯源，专一地去捕捉香气的来源及特征。
这种状态称为追香，追香的过程，也是宁神静气的过程。
五、迎香：即追寻到香气后进行深呼吸，吸入香气，吐出浊气。
吸入天地赐给的生气，涵养自身体内的元气。
吸气时要令胸腔尽量扩展，使肺活量达到最大，呼气时要舒缓，把浊气吐尽。
如此数次，有益于身体健康。
六、听香：人的嗅觉是最容易审美疲劳的。
在追香迎香时深呼吸几遍后，即可开始播放与茶会主题相关的音乐，让悠悠袅袅的香烟，伴着轻柔的乐曲在茶室内曼舞，如敦煌的飞天仙女，把你的心引导入高雅而神奇的境界，为茶艺表演作好铺垫。
七、送香：即收拾香器。
八、谢香：主人向客人行礼，客人还礼后主人捧起香器退场。
品香告一段落。
在品赏特殊的香或香气过于淡雅时，客人可以用手抄法兜取香气闻香，也可以由主人捧起香炉请客人传着闻香。
另外，购香和购茶一样，最好认准品牌，这样才能保证香气的醇正，给人带来诗意的享受。
四、名流雅士的含义？
名流雅士，尤指社会某一上流团体的成员。组成： initiat(e)+ (literat)i
五、茶叶店对联横批？
上联:扫来竹叶烹茶叶；下联:挖得松根煮菜根。
上联:此地千古茶国；下联:满城都是君子。
上联:寻味君子知味来；下联:伴香雅士携香去。
上联:壶在心中天在壶；下联:心在壶中地在心。
上联:茶字草木人人茶茶人；下联:品者三口德德品品德。
上联:官为七品不如一壶可品；下联:才高八斗怎抵一池万斗。
六、给文人雅士喝茶的地方起个名字？
中国文人雅士素来看重一个“清”字，又“茶可清心”，好的茶非苦非甜非香，而全在一个“清”字上面。像清心居、清思轩、清风、静雅斋、静心轩、雅闲、丽雅轩、风雅颂、憩闲苑、道一、东篱、今生今世和隐逸楼这类茶馆名字，多反映道家在品茗时“一私不留、一尘不染、一妄不存”和有所不为的仙风道骨和空灵境界。而在诸如明慧、禅林、禅味轩、涧竹悟、缘宿、圆缘园、溥心和大取舍等这样的茶馆里品茗，则难免会有出尘之想，更容易让茶人体察到茶禅一味的高蹈玄妙。