中国画表现物象历来讲究什么？

一、中国画表现物象历来讲究什么？

中国画表现物象历来讲究“以形写神”，这种造型追求神韵，提倡“形神兼备”的传统。

中国画对笔墨的重视程度是别的任何绘画形式所不能相提并论的。

中国画对笔墨具有独立的审美价值，它能直接传递画家的艺术观和世界观，体现画家的才思和感情。中国画中的笔墨，是这门艺术的核心问题。世界上再也没有绘画形式象它那样，负载着那么多的内容，在传统文人看来，一笔一墨融会的是人的精神。观察一个人，只要他拿起毛笔画一道，明白人即可看出他的全部能耐，包括经历、学识、修养和才华。

二、中国农历来源和来历？

我国的农历由来已久，其渊源可溯于夏朝，故又有“夏历“之称。

阴历又称太阴历，是依据月亮运行的周期所定出的一种历法。制订阴历的原则是使每一历月都接近于朔望月，历月均匀长度应即是朔望月。然后，使历年的长度尽可能接近回归年。由于朔望月的长度为29.5306日，阴历的历月是大月30日，小月29日，交替相间，以使历月均匀长度接近于朔望月。

三、中国乒乓球历来战绩？

刘国正挽救七个赛点。创造了乒乓球神话。

四、中国传统武历来源？

中国武术源远流长、种类繁多。早在五穴十万年前的旧石器时代，中国的先民就用石器和木制的器具同野兽搏斗。由于这些器具不锋利，因此，他们发展了精熟的技击术。这种原始的生产型的格斗术，是武术的雏形。部落形成以后，各部落之间经常发生利益冲突，武术变成了军事技术。

到了旧石器时代后期，人们发明了弓箭，它既是生产工具，又是一种武器。进入奴隶制社会，畜牧代替了狩猎，武术的生产功能逐渐淡化消失。到了战国时代，武术又有了娱乐活动和军事技术的双重性。这种双重性一直沿袭到现在；既可用防身御敌，又是一种国际流行的体育运动。

“武术”一词最早见于南朝。梁昭明太子萧统《文选》第二十卷中有《皇太子释尊会作诗一首》，诗中说：“国尚师立，家崇儒门……偃闭武术，闸扬文令。”这时的武术泛指军事技术。“武术”一词的普遍使用，则是辛亥革命前后的事情。1911年，青岛出现了“武术传教所”。1919年，山东教育界创办了“武术传习所”。1923年4月，上海举办了“全国武术运动大会”。

在古代，武术分套路形式的有：舞剑、戈舞、矛舞，戟舞、走戟、使耙、使棒、使拳等单人舞练和双人舞练项目。搏斗形式的武术有：手搏、相扑、击剑、刺枪等。这些搏斗形式的运动，到了近代，有的已经像“摔跤”那样不再从属于武术，而成为一项单独的运动项目。

人们常说的十八般武艺，主要是指武术中常见的一些长短兵器，一般包括刀、枪、棍、剑、棒、戟、斧、锤、矛叉、鞭、锏、槊、镗、铲、环、拐、钺、戈等。

1956年，中国国家体委把武术正式列为比赛项目。1960年，中国武术队开始出国访问表演。近年来，武术的动作和比赛的规则进行了一系列的改革。中国也正在申请让武术成为奥运会的正式项目。

五、中国历来有几个国际航展？

我国目前只有珠海和北京有航展。其中珠海航展叫“中国航空航天博览会”，在珠海三灶机场举行,首届珠海航展于1996年11月举行，以后每两年举办一次， 一般是10月的下旬至12月的上旬这段日子里择日举行。是中华人民共和国国务院正式批准的国家级博览会，集产品展示、经贸洽谈、技术交流和飞行表演于一体的大型国际性展会。 现已发展成为集贸易性、专业性、观赏性为一体的，代表当今国际航空航天业先进科技主流，展示当今世界航空航天业发展水平的盛会，是世界五大最具国际影响力的航展之一。

为适应中国快速发展的航空业需求，促进中外航空贸易交流，在 北京 举办了国际航展，由中国民航总局、中国航空工业第一、二集团、中国贸促会、航空器材进出口公司等共同在北京举办国际性航展，北京国际航空展自1984年举办，见证了中国航空业30年发展。由于北京地区空域所限，航展一直局限在室内展示

六、中国24个节气，是按农历来的，还是按阳历来的？

二十四节气是按阳历推算的。它是一年中十二节气和十二中气的总称，是在—个回归年(用阳历计算的年)中，太阳行经黄道上二十四个特定位置的日期。中国过去长期使用的是农历(也叫阴历、古历、旧历)是以十二个朔望月为一年，其长度和回归年大约相差十一天。用十九年置七个闰月，使其周期和回归年相符。因此，农历的月份与实际季节可能有半个月左右的差异，不利于指导农业生产。为此，中国古代的天文工作者，将太阳在黄道上的二十四个具有季节意义位置的日期，给以有关季节、气候和农业生产的名称，用来反映季节气候和指导农时。　　二十四节气起源于黄河流域。其中四"立"(立春、立夏、立秋、立冬)为四季的开始，二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)为四季的—半。十二节气和十二中气相间安排。为便于记忆人们把二十四节在一年中出现的顺序编成顺口溜:　　春两惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

七、中国首个茶艺大师？

其实就是大家熟知的陆羽，他是中国的茶圣，而他编写的书籍以及对茶的研究为中国茶文化的发展奠定了基础，做出了巨大的贡献。陆羽本人的身世与佛教又大有联系，从小就生活在寺庙的他，广受佛教文化的熏陶，后来又与著名诗僧皎然和尚成为了至交，因而后来他在对茶文化的记载中或多或少都受到了佛教的影响，在他的书中都有对僧人饮茶的相关记载。

八、中国茶艺名人？

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献

九、中国茶艺界泰斗？

1、吴觉农：当代茶圣 一心为农

吴觉农，这是一个在现当代茶学界响当当的名字。吴觉农是中国著名的农学家、茶学家、教育家、社会活动家，也是中国茶业复兴、发展的奠基人。

吴觉农曾说，我从事茶叶工作一辈子，许多茶叶工作者、我的同事和我的学生同我共同奋斗，他们不求功名利禄、升官发财、不慕高堂华屋、锦衣美食、没有人沉溺于声色犬马、灯红绿酒，大多一生勤勤恳恳、埋头苦干、清廉自守、无私奉献，具有君子的操守，这就是茶人精神。

2、冯绍裘：滇红之父 扶植后辈

冯绍裘是机制茶之父，滇红创始人，也是中国著名的红茶专家。冯绍裘一生潜心茶叶研究和生产，改写了戴维斯描述的云南茶叶历史。他寻得中国红茶宝地，创制出世界一流红茶，并且开启了中国红茶新纪元，为我国培养出大批的茶叶专家。

3、张天福：以茶为伴 倡导茶礼

张天福是我国著名

十、中国历来对国家命运探索的句子？

人生无处不青山，史书万卷皆家国。中国人民历来抱有家国情怀，从“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，到“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，再到“振兴中华，乃我辈之责”，都是家国情怀的生动表达。

爱心与仁义，使命与担当，天下兴亡、匹夫有责，这是自古至今家国情怀的精髓所在。

家是最小国，国是千万家。国家好、民族好，大家才会好。“小家”与“大国”同声相应，个人前途与国家命运同频共振，中国人民的家国情怀在抗疫斗争中体现得淋漓尽致。

党中央和老百姓心连心，“天使白、橄榄绿、守护蓝、志愿红”舍小家、顾大家，亿万同胞风雨同舟、和衷共济、守望相助、律己利他。