一、禅宗思想与茶道风俗对日本陶瓷艺术设计有何影响？
禅宗思想与茶道风俗对日本陶瓷艺术设计影响
日本“禅宗”与“茶道”是宗教文化史上很好的结合。由中国传去的佛教禅理同茶道有机形成“茶禅一体”的独特艺术形式。
说到茶道，不得不叹服于日本本土审美改造意识，他们将“和、静、清、寂”的禅学神髓以近乎于刻板的形式倾注在各种流派的茶会中，禁锢了享茶本身的乐趣，但却因此更符合宗教和贵族阶层对于理性禅意味的追求和交流需要。
从庭院到画卷到主客间对话，都有严格限制，对茶具的欣赏也是一个程序化了的、强调宁静与古朴的必要。在这种近乎于苛求和挑剔的环境中，被做为欣赏对象的“茶道具”制作必然会受到空前的重视。就如同插花要符合茶会的主题一样，使用的茶具更要符合禅意精神，体现出茶的简约和高雅清幽。
对意境的追求，尤其是古朴的追求，使得日本陶瓷的整体艺术造型呈现出特有的“古拙与简朴”，远离了繁复的色彩，把禅的枯寂和宁静演义得淋漓尽致，对细节则究至极致。
“纯粹的模仿到和本土文化结合，走出一条日本式的道路。”看看现今在中国早已经失传的天目碗，在日本却得以保留。据说天目山本是宋代参佛圣地，扶桑使者学佛，见此茶碗，甚为喜爱，大量东携，故而今日仍有收藏。
按照现今人的观点，恐怕很难理解看上去一个普通的碗居然价值连城。当然这也是贵族阶层参与的一个非正常的结果所导致。
(以上原创，以下摘抄参考）
备注：
瓷器制造是在13世纪开始的。13世纪20年代，日本人加藤四郎右卫门到中国福建学习制瓷技术,5年后归国，在濑户设厂制造黑釉瓷器。后濑户迅速发展成为日本陶瓷业的中心。16世纪的江户时代，日本人吴祥瑞前往中国景德镇，后带回瓷器的制造秘术，并在有田郡设厂生产青花瓷。初期的青花瓷简洁精致，很快由荷兰船商运销欧洲。有田郡厂后来由酒井田继续经营，并开发了釉上装饰技艺，称为柿右卫门瓷，真正烧制陶器是在镰仓时代，濑户一个叫藤四郎的人从中国引入了技术，制造水壶、香炉、佛具等。以后直到室町时代，除了濑户以外，信乐、常滑、丹波、备前、越前等地也能制造陶器了，被称作 日本的六大古窑。再后来1616年，朝鲜的李参平在肥前有田成功地烧制了瓷器，日本的陶瓷制作就此开始了。接着有各种烧器产生，其中伊万里瓷器在欧洲也享有盛誉。
京烧：在京都制造的陶瓷器总称为京烧，又叫清水烧。京烧质地细腻，色彩和谐。盘子、花瓶、茶具和具有很高艺术价值的工艺瓷器都是很好的旅游纪念品。
二、日本茶道最早起源于中国哪个朝代
日本茶道起源于日本的镰仓时代，但茶文化的本源则是来自中国唐朝（618~907年）。
中国唐朝的茶圣陆羽（733~804年）所著的《茶经》首先传入日本，给日本带来了系统性的种茶、采茶、煮茶、品茶的知识。但这一时期茶文化随战乱被人遗忘，未能发展下去。
随后在日本平安时代（794~1192年）晚期，日本派遣的遣唐使带回了茶的制法和喝茶的习惯，但仅在贵族和僧人等上层人士之间流行。
到了日本镰仓时代（1185~1333年），佛教临济宗的开山祖师荣西禅师从中国带回茶种并种于日本九州，后来还送了一些给宇治的明惠上人，这便是后来日本著名的“宇治茶”的起源。这一时期，茶的种植和喝茶的习惯渐渐普及。1214年，荣西禅师将所著的《喫茶养生记》一书和茶叶一起进献给幕府将军源实朝，将茶文化传播到了武士阶层。
同一时期的佛教曹洞宗的开山祖师道元禅师以中国佛教禅寺的清规为主，写成“永平清规”一书，书中对供奉茶水的礼仪、作法等“茶礼”有详细描述，成为了日本茶道作法的起源。
三、茶的真实历史读后感？
阅读关于茶的真实历史，让我更加深入地理解了茶在中国文化中的重要地位。茶的起源可以追溯到公元前2737年，那时候，茶树被认为是一种药用植物。后来，随着社会的发展，茶逐渐演变成了人们日常生活中不可或缺的一部分。
通过阅读，我了解到了茶与佛教、道教、儒家等传统文化的紧密联系。茶道、茶艺和茶宴等茶文化活动，都充分体现了中华民族的礼仪、智慧与品位。茶被誉为“国饮”，不仅在中国，还在世界范围内传播，成为中国文化的重要象征。
茶文化的发展史也是一部人类对美好生活追求的历史。从最初的药用，到作为日常饮品，再到成为一种社交礼仪和文化艺术，茶成为了一种连接人心的纽带。品茗、赏茶、论茶，让人们在繁忙的生活中找到了一份宁静与愉悦。
总之，读完关于茶的真实历史，我对茶的认识更加全面。茶的历史不仅仅是茶的发展历程，更是中华民族文化的瑰宝。我们应该珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，让茶文化在新时代继续发扬光大。
四、茶道的起源？
茶道，源于中国，是一种以茶为载体，融汇了哲学、艺术、宗教等多方面文化的综合性活动。茶道起源于中国的唐朝（公元618-907年），是在当时的佛教禅宗盛行的背景下形成的。
禅宗的主要思想之一是通过对内心的冥想和静修来达到禅定的境界。茶道作为一种修行方式，有助于禅僧们在饮茶过程中修养身心，专注于自己的内心世界。在茶道中，茶叶的选择、泡茶的技艺、饮茶的礼仪以及与茶相关的艺术品都被认为是修行的一部分。
随着时间的推移，茶道在日本逐渐发展壮大，形成了一种独特的文化现象。日本的茶道继承了中国茶道的精神，并在日本的历史、文化、宗教等方面得到了进一步的发扬光大。如今，茶道已经成为世界各地许多人喜爱的一种生活方式和艺术表现形式。
五、如何介绍中国传统的茶道文化？
《中华传统文化经典:中国茶道》讲述了中国茶道的故事。包括了中国茶文化的特性；饮茶起源及起因；茶道与儒家文化；上海的茶馆等内容。在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。
图书目录
第一章细说中国茶道
第一节什么是茶道
第二节中国茶道的内涵
第三节中国茶文化的特性
第四节中国茶文化体系
第五节茶文化的社会功能
第六节茶文化对现代社会的作用
第七节中国茶道的基本精神
第八节中国茶道的现实意义
第九节中国四大茶道
第二章中国茶道的渊源及传播
第一节饮茶起源及起因
第二节秦汉、六朝——茶道萌芽期
第三节唐朝——中国茶道始创期
第四节宋朝——中国茶道兴盛期
第五节元朝——中国茶道传承期
第六节明清——中国茶道转折期
第七节中国茶文化走向世界
第八节世界茶文化
第三章中国茶道与宗教文化
第一节茶道与儒家文化
第二节茶文化与佛教
第三节茶文化与道教
第四章茶道与民间习俗
第一节民间婚俗中的茶文化
第二节祭祀中的茶文化
第三节烤茶相婿的民间习俗
第四节茶与民俗礼仪
第五章中国各地特色茶文化
第一节北京大碗茶
第二节广州的早茶
第三节潮州功夫茶
第四节四川盖碗茶
第五节扬州人的吃茶
第六节西藏高原的酥油茶
第七节云南少数民族茶饮
第八节香港的茶餐厅
第九节蒙古奶茶
第十节上海的茶馆
第六章茶叶与茶具
第一节茶叶的种类
第二节茶叶的贮藏
第三节各具特色的茶具
第七章中国茶道与诗词
第一节茶道与诗词的历史渊源
第二节唐诗中的茶文化
第三节宋代诗词中的茶文化
第四节元、明、清诗词中的茶文化
第八章中国茶道与美学
第一节茶道中的美学概念
第二节茶道之美
第三节荼道美学的六要素
第九章中国茶道与茶艺
第一节认识茶道
第二节茶艺的涵义及内容
第三节茶艺用具
第四节茶艺的类别
第十章中国茶道与艺术
第一节茶道与香道——修养身心
第二节茶与陶艺的历史渊源
第三节茶与音乐相得益彰内容简介
《中华传统文化经典:中国茶道》由刘艳霞编著。中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千多年来，中华民族的祖先在漫长的历史时期里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了为中华民族世世代代继承发展、博大精深的传统文化。
六、中国茶道的根本追求？
“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。茶道的“和”其实就是中国佛、道、儒三家思想杂揉的具体体现。我们应该知道“和”的思想，并不是儒家独有的。儒、释、道三家均提出了“和”的思想，三者之间还是有差别的。儒家重视礼义引控的“和”。道家倡导纯任自然的“和”，反对人为的规范。佛家推崇的则是超越现世的主客体皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”，体现中和之美;道家的“和”体现无形式、无常规的自然美;佛家的“和”，体现规范之美。
中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适已”的随意性;迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的根本标志之一。 和谐——中国茶文化不朽的灵魂。